صلاة ، نسخ ، نعمت بن شيخ عبدالله خواجه ربيعى اصلًا وحويزى منشأً ومشهدى مسكناً ، سه شنبه از جمادى الاولي 1232 ، جلد : گالينگور آبى عطف تيماج سرخ ، 165 برگ ، 29 سطر ، 21 * 31 سم 6643 ) نسخه شماره : 2250 - 140 / 12 آغاز : الحمدلله . . . كتاب الزكوة وهولغة الزيادة والنمو والطهارة وشرعاً حق يجب فى المال يعتبر فى وجوبه النصاب . . . انجام : وافتى به الشهيد الثانى . . . وجهان ولاريب ان الاول لم نقل بكونه اقوى فهو احوط و اولى از كتاب الزكات تا پايان جهاد ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : تيماج قهوه اى باترنج با سر با نقش گل و بوته ، 380 برگ ، 21 سطر ، 15 * 21 سم 6644 ) نسخه شماره : 3061 - 71 / 16 انجام : فيقيدها بالاعتكاف الواجب وصرح فى غيره بعدم التحريم قال وان فسد فى بعضها والحمدلله رب العالمين و صلى الله على خير خلقه محمد وآله الطاهرين . از كتاب زكات تا پايان كتاب اعتكاف ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، دراول نسخه تملك احمد بن محمد على بهبهانى نوه وحيد بهبهانى ، جلد : تيماج قرمز ، ساده ، 120 برگ ، 19 سطر ، 16 * 21 سم 6645 ) نسخه شماره : 2 / 8842 - 62 / 59 ( حجازيها ) از اول كتاب الزكوة تا اواخر اعتكاف ، نستعليق ، حيدر بن شاهنظر القريجاهى ، پنجشنبه 20 جمادى الاول 1264 ، دارالسلطنه قزوين ، بدون جلد ، 76 برگ ، 150 - 223 و 254 - 255 ، 19 سطر ، 14 * 21 سم 6646 ) نسخه شماره : 8856 - 76 / 59 ( حجازيها ) ازاول زكات تا آخر صوم ، نسخ ، بى كا ، شب دوشنبه 26 ربيع الاول 1196 ، بدون جلد ، 118 برگ ، 22 سطر ، 14 * 20 سم 6647 ) نسخه شماره : 4496 - 16 / 23 آغاز : بسمله كتاب الجهاد فقال وهو فى اللغة اما من الجهد بالفتح وهو التعب والمشقة اومنه بالضم وهو الوسع والطاقة . انجام : وان هو الااجتهاد وصرف فى مقابلة النصوص المستفيضة المعتضدة بالاجماعات المحكية والحمد لله رب العالمين تم كتاب الوصية على يد مؤلف . . . عليه وعلى آله افضل صلوة و سلام والحمد . . . و صلى الله . . . الطاهرين كتاب الجهاد تا وصيت ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، دربرگ اول وقف كتاب از طرف حاج محمد ابراهيم در سال 1238 ، جلد : تيماج سرخ ، 164 برگ ، 27 سطر ، 20 * 29 سم 6648 ) نسخه شماره : 1744 - 54 / 10 آغاز : الحمدلله رب العالمين و صلى الله على خيرخلقه محمدوآله الطاهرين كتاب التجارة هى فى اللغة الكسب وفى الشرع على تعريف المصنف وجماعة عقد المعاوضة . انجام : والميت لايملك بعدها شيئاً وان هو الا اجتهاد صرف فى مقابلة النصوص المستفيضة المستعدة المعتضده بالاجماعات المحكية والحمدلله سبحانه .